莉莉的潮流特輯

「我會斟酌，請問地址在那裡？」




她不是穿金戴銀，而是全身上下穿念珠帶念珠。
《楞嚴經》的五十陰魔，樓主您當好好地考慮推敲。
『您這樣會很辛勞的，我也曾有過跟這類眾生相感應的經驗，當時還自以為是慈悲渡他們，可是因為我們是陽體，他們是陰界，經常與陰界眾生溝通的了局，身體能量愈來愈低下，身體不好本身也就沒有好的道器修行了；並且我們的威德力不敷，沒法應付所有鬼神道的眾生，畢竟會把本身搞垮的！』







但是，她一邊聽著，一邊不停地身體向後仰而且全身發抖著，仿佛在處置著某些工作；………。



【作者】大菩薩 平實導師 【訂價】xyz元臺幣/ 輯
在書擹前，她(以師姊甲來稱呼之)與義工((以乙來稱謂之)邊扳談邊點頭，暗示對於義工乙所說的佛法根基知見是相當的認同。


若一小我，不知修行就只有「解脫道」與「佛菩提道」這兩個焦點地點，總是被人誤導，專務有為的境地法，實因沒有值遇善常識的准確教導，或不克不及信受有實證的「勝義菩薩僧」的教化，而落入虛妄的意識想像境地裡去忖度佛法，乃至把跟鬼神打交道的法當作佛法的修學，如許非但對本身的修行沒有實質助益，並且又去誤導侍從者，自誤亦誤人法身慧命，所以在修行的道路上，真的要隆重的遵從 佛語教誡為宜啊！


『台北市承德路3段277號』」

『是啊！我支出了太多，只有一再的支付，都沒有收受接管，整個人都沒營養了！總感覺快撐不住了！不知哪一天就會倒了！好苦！』

應同心專心尊重求處死



／



……

本身反覆的思索檢討後，對於曩昔自以為能跟鬼神道眾生溝通而起的驕橫心，深感懺悔，具實的向 佛菩薩稟白、陪罪，並肯定的說出本身不要再跟這些眾生響應了，同心專心一意只想修學 佛菩薩的聰明，惟有佛菩薩的世、出世間聰明，才能解決人生的諸多問題，所以懇請大慈大悲 觀世音菩薩加持可以或許離開這些眾生的困擾而順遂無礙地修學如來處死。

「我們所學的是無境界法，不跟那些相感應。」
正覺各地課堂地址、德律風、地圖

脖子上，帶著幾條長長短短的念珠，個中有一條較長的，是鑲有佛菩薩的菩提念珠。


「您是否是『乩童』？」

「您既然這麼認同處死，那就斟酌來上課，如許才能解決您修行上的困惑？」


《華嚴經》卷四十六云：善常識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。









『假如成天跟這類眾生打交道，物以類聚的了局，未來往生，必將被牽引到鬼神道去，而鬼神道的條理是低於人道的，如許不是往下沉溺了嗎？我們難道不是進展本身一世比一世提高，漸漸的可以或許超凡脫俗而進入賢、聖的位階，如許也才不會白費可貴的人身！不是嗎？』


「五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，涵蓋一切法。義工乙答道：

再請問他持了以後的一些現象，他說持了「六字大明咒」之後，感受到有愈來愈多鬼神來接近他。
念完這則「總持咒」一次以後，師姊甲馬上說：

此中有一例，是某位師兄，被鬼神困擾到沒法上班，不能不辭職，……
可是看著師姊甲很被困擾，其實不忍心，於是義工乙就順手拿了一張佛卡，翻到後背，請師姊甲跟著念「正覺總持咒」：


『台北市承德路3段277號』」
回想自從擺書攤以來，已經碰著幾位來書攤的眾生與鬼神相應的疾苦案例：
若一小我，不知修行就只有「擺脫道」與「佛菩提道」這兩個焦點地點，老是被人誤導，專務有為的境地法，實因沒有值遇善知識的准確教導，或不克不及信受有實證的「勝義菩薩僧」的教化，而落入虛妄的意識想像境地裡去忖測佛法，乃至把跟鬼神打交道的法看成佛法的修學，這樣不但對自身的修行沒有本色助益，並且又去誤導侍從者，自誤亦誤人法身慧命，所以在修行的道路上，真的要謹嚴的遵從佛語教誡為宜啊！

《佛藏經》


*開課後三個月內，都迎接報名聽課*





以後，師姊甲說了一句話：

＊
……
其實，到『正覺』上課後，也曾聽過平實導師轉述佛陀的教誡，說佛門生修學佛法要有一定的次序遞次，其大意如下：
而對於《楞嚴經》的禮讚，自古即有「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書」的盛譽。隋朝智者法師聽聞這部《楞嚴經》是闡述諸佛世尊的無尚心要，很遺憾這部經那時並沒有翻譯來到中土。當今而論，以《楞嚴經》文字的舛誤與否或其他考古項目研究，都是在枝微小節上鑽牛角尖、嚼文字穀，皆無法撼動此經真實第一義諦如來藏的義理。具大心之四眾佛門生，可藉此書所揭露的經中妙義，熏習大乘法義，邁向修學佛菩提道之准確方向，甚至得以進求實證第一義諦。因此，他就早晚朝著天竺的方向星期，乞求這部經典能早日到中土來，直至命終，如斯地虔敬星期乞求無有間輟間斷，古德欣慕企盼如是。平實導師依據 世尊在此經中難以想象的妙理開示，勘定「色受想行識」等五陰盡的菩薩位次，各為三地滿心位、六地滿心位、七地滿心位、十地滿心位，和最後身菩薩之修持所證，如是更美滿了這部經所開示的菩薩修學次第；平實導師以「千古之下，唯此一人」作此畫龍點睛論述《楞嚴經》「五陰盡」的真義，直是其間佛法中興之一大殊勝事，一切學人皆應隨喜禮讚慶賀！
楞嚴經經中宣申明心與見性之內涵極為詳細，並且具體講解五陰區宇的意涵，細說五陰習慣種子斷盡時的境界相，以及善惡業果報實現因果律的原理，同時也說明五十種魔擾與邪見的內容。但是，這部經的義理極為深邃幽隱，即使是三賢位中的證悟菩薩都難以窺其堂奧，況且是信位還沒有滿足的一般大眾呢？是以也難免有中傷而興風作浪之人，懷疑這部經的真偽。此經所說諸餘經典中不曾胪陳之極深妙法教，平實導師逐一具體闡述，令久修行者閱讀以後震動感動，誠乃前無古人的絕代鉅作。



這位被鬼神困擾的師姊甲則以沉默來回應。
正覺教團－正覺各地講堂



即日起接受報名，欲加入者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓，或下載報名表

「每一本結緣書的後面，都有註明地址：
2016年4月開課報名 　／　［每一年4、十月都有新班開課］

「關於神通的修持，不是不修，而是修神通的時辰未到，就是若還沒有修到三地菩薩位時，萬萬不要先去修神通，因為有些鬼神的威德大於我們，這時候如有鼎力鬼神來找我們，我們就會抵擋不住；若已修到三地菩薩位時，威德力已夠大，那些鬼神天然就會被臣服而來當護法的，那時就能夠以「法的威德力」來攝受鬼神道眾生。」


」
「那些器械，都走開了。正覺各地講堂：請上彀檢察　佛教正覺同修會全球資訊網 　






「您有無看到前面那裏有個黑黑的？」



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「有的！」



／






左、右兩隻腳也各帶上了一圈念珠。

」
固然，不是一下定決心要闊別鬼神道眾生的困擾，就可以立時與這類眾生阻隔的，這可是要顛末一段時候，嚴酷的訓練本身，不要再在這方面起心動念，例如每次當聽到或看到鬼神道眾生時，就幾回再三的練習、失敗了就幾回再三的練習本身當作沒看到、沒聽到鬼神道這回事；同時天天都持誦大悲咒，後來到『正覺』上課後，就每天持『正覺總持咒』，顛末一段不算短的時間的考驗，總算渡過了這個外人難以知悉疾苦的『鬼神關』。楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣申明心與見性以內涵極為具體，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀態。今由平實導師具體講解之後，收拾整頓成文，以易讀易懂之語體文發行全國，以利學人。
然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬闊，學人讀之普難通曉，是故讀者大多誤會，不能照實理解 佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成績大妄言罪。
＊



修學佛法第一要件：親近善常識




一切最勝故，與此響應故，二所現影故，三位差別故，四所顯示故，如是次序遞次現。



(因為六字大明咒不是佛法中的正咒，那是密宗自創的咒──與鬼神響應的鬼神咒！)
「感觸感染到您們的磁場很清淨，跟您們在一路，覺得很舒適 。」

正覺台北課堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親身宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建樹佛子們將來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠接待大眾前去聽講。

此時，另位義工，也走進接近甲、乙兩人，而且看到師姊甲背部被拍打所留下不少的痕跡，就對這位師姊甲說道：
義工乙說道：



全書大約十五輯，每二個月出書一輯，每輯三百餘頁，優惠價每輯xyz元。「我其時認為本身修行已走入偏邪的道路去了，經由思考後，我得到的結論是如許的：



「一大群一向隨著我擾亂著我。」

具體，請恭閱［正覺同修會］ 菩薩慈悲開示：
不久，師姊甲又說：
共修時代：二年六個月 費用全免
」
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。





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